El viernes 20 de octubre los alumnos de secundaria y bachillerato de nuestra universidad recordaron el mes del Santo Rosario rezando un misterio dirigido por nuestro padre rector el Pbro. Juan de Dios Robles Blanco quien motivaba a los jóvenes estudiantes a poner su vida en las manos de nuestra Madre del cielo y con ella sus intenciones , necesidades y a todas las personas que dedican su vida a llevar la buena nueva a todo el mundo, en el rezo del Santo Rosario. Este evento se llevó acabo en las canchas de la universidad,culminando la actividad soltando globos que formaban un rosario representando los 5 misterios con cinco colores distintos que también representan los 5 continentes.
La importancia de prevenir el consumo de drogas y alcohol en menores de edad fue el tema principal con el que Giselle Montes de la Mora, alumna de nuestra universidad, logro hacer acreedor al centro de integración juvenil de Culiacán al primer lugar en el concurso nacional de expresión literaria.
Muchas Felicidades.
Através de la historia del hombre, el culto a los muertos se ha manifestado en diferentes culturas de Europa y Asia, como la china, la árabe o la egipcia, pero en las culturas prehispánicas del continente americano no ha sido de menor importancia; así, la visión y la iconografía sobre la muerte en nuestro país son notables debido a ciertas características especiales, como el sentido solemne, festivo, jocoso y religioso que se ha dado a este culto, el cual pervive hasta nuestros días.
La muerte es un personaje omnipresente en el arte mexicano con una riquísima variedad representativa: desde diosa, protagonista de cuentos y leyendas, personaje crítico de la sociedad, hasta invitada sonriente a nuestra mesa.
En México, las culturas indígenas concebían a la muerte como una unidad dialéctica: el binomio vida-muerte, lo que hacía que la muerte conviviera en todas las manifestaciones de su cultura. Que su símbolo o glifo apareciera por doquier, que se le invocara en todo momento y que se representara en una sola figura, es lo que ha hecho que su celebración siga viva en el tiempo.
Es así, una ardua tarea entender la muerte y su significado, labor que abarca momentos de innumerables reflexiones, rituales y ceremonias de diversa índole, lo que ha erigido el máximo símbolo plástico de la representación de esta festividad: el altar de muertos. Dicha representación es quizá la tradición más importante de la cultura popular mexicana y una de las más conocidas internacionalmente; incluso es considerada y protegida por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.
El altar de muertos
Como ya comentamos, el altar es la representación iconoplástica de la visión que todo un pueblo tiene sobre el tema de la muerte, y de cómo en la alegoría conduce en su significado a distintos temas implícitos y los representa en forma armónica dentro de un solo enunciado.
El altar de muertos es un elemento fundamental en la celebración del Día de Muertos. Los deudos tienen la creencia de que el espíritu de sus difuntos regresa del mundo de los muertos para convivir con la familia ese día, y así consolarlos y confortarlos por la pérdida.
El altar, como elemento tangible de tal sincretismo, se conforma de la siguiente manera. Se coloca en una habitación, sobre una mesa o repisa cuyos niveles representan los estratos de la existencia. Los más comunes son los altares de dos niveles, que representan el cielo y la tierra; en cambio, los altares de tres niveles añaden a esta visión el concepto del purgatorio. A su vez, en un altar de siete niveles se simbolizan los pasos necesarios para llegar al cielo y así poder descan- sar en paz. Este es considerado como el altar tradicional por excelencia. En su elaboración se deben considerar ciertos elementos básicos. Cada uno de los escalones se forra en tela negra y blanca y tienen un significado distinto.
En el primer escalón va colocada la imagen de un santo del cual se sea devoto. El segundo se destina a las ánimas del purgatorio; es útil porque por medio de él el alma del difunto obtiene el permiso para salir de ese lugar en caso de encontrarse ahí. En el tercer escalón se coloca la sal, que simboliza la purificación del espíritu para los niños del purgatorio. En el cuarto, el personaje principal es otro elemento central de la festividad del Día de Muertos: el pan, que se ofrece como alimento a las ánimas que por ahí transitan. En el quinto se coloca el alimento y las frutas preferidas del difunto. En el sexto escalón se ponen las fotografías de las personas ya fallecidas y a las cuales se recuerda por medio del altar.
Por último, en el séptimo escalón se coloca una cruz formada por semillas o frutas, como el tejocote y la lima.
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Se realizó en las instalaciones de nuestra universidad por cuarto año consecutivo el “maratón de lectura” e intercambio de libro con los alumnos del nivel secundaria. El evento inicio a las 8:00hrs. Y culmino a las 13:00hrs. Durante 5 horas ininterrumpidas se dio lectura al clásico “El príncipe y el mendigo” de Mark Twain.
A cada uno de los alumnos que participaron en la lectura se les obsequio un separador de libros todos degustaron una rebanada de pastel y disfrutaron del evento.
Se llevó a cabo el concurso interno de ortografía con los alumnos de Secundaria de nuestra Institución.
La dinámica se dividió en tres etapas. En la tercera etapa se definieron los primeros tres lugares y quedó de la siguiente manera:
Con el objetivo de dar seguimiento a nuestro proyecto de formación integral, se busca promover el crecimiento humano en nuestros alumnos. En esta ocasión asistió la Secretaria de Seguridad Pública, con el programa de prevención que esta institución imparte.
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